金剛經

講培班 - 金剛經

1. 如是我聞：......。爾時，世尊食時，_____，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，_____。飯食訖，收衣缽，_____，_____。（《金剛經 ⦁ 法會因由分第一》）答：著衣持缽。還至本處。洗足已、敷座而坐。
2. 何謂「阿耨多羅三藐三菩提」？答：阿，無也；耨多羅，上也；三，正也；藐，等也；三，正也；菩提，覺也；就是「無上正等正覺」。
3. 善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？（《金剛經 ⦁ 善現啟信分第二》）答：應如是住，如是降伏其心。
4. 佛告須菩提，若菩薩有哪四相即非菩薩？（《金剛經 ⦁ 大乘正宗分第三》）答：我相、人相、眾生相、壽者相。
5. 《金剛經 ⦁ 妙行無住分第四》，「若菩薩不住相布施」，其福德如何？答：不可思量。
6. 佛告須菩提，如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，具有何種因緣？（《金剛經 ⦁ 正信希有分第六》）答：不於一佛二佛三四五佛而種諸善根，已於無量千萬佛所種諸善根。
7. 《金剛經 ⦁ 一相無相分第九》中，聲聞乘之四果為何？答：須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。
8. 《金剛經 ⦁ 一相無相分第九》中，為何佛說須菩提是人中最為第一，是第一離欲阿羅漢？答：須菩提得無諍三昧。
9. 「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心」，應如何生其心？（《金剛經 ⦁ 莊嚴淨土分第十》）答：應無所住而生其心。
10. 如來於過去五百世遭歌利王割截身體時，因無四相故無嗔恨心，那時是甚麼仙人？（《金剛經 ⦁ 離相寂滅分第十四》）答：忍辱仙人。
11. 《金剛經 ⦁ 能淨業障分第十六》中，為何《金剛經》能淨業障？答：受持讀誦此經，若為人輕賤，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
12. 佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者」，當生如何之心？（《金剛經 ⦁ 究竟無我分第十七》）答：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
13. 《金剛經 ⦁ 究竟無我分第十七》中，哪位佛於過去世授記世尊，於來世當成佛，號釋迦牟尼佛？答：燃燈佛。
14. 《金剛經 ⦁ 一體同觀分第十八》中，如來有哪五眼？答：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
15. 《金剛經 ⦁ 一體同觀分第十八》中，「如來說諸心，皆為非心，是名為心。」所以者何？答：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
16. 《金剛經 ⦁ 淨心行善分第二十三》：「須菩提！是法平等，無有高下，是名_____。」答：阿耨多羅三藐三菩提。
17. 須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈言」，以哪四句偈作說明？（《金剛經 ⦁ 法身非相分第二十六》）答：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
18. 須菩提！若有人言：「如來若來、若去；若坐、若臥。」，是人不解我所說義，何以故？（《金剛經 ⦁ 威儀寂靜分第二十九》）答：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
19. 如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是甚麼？（《金剛經 ⦁ 一合理相分第三十》）答：一合相。
20. 云何為人演說，不取於相，如如不動，何以故？（《金剛經 ⦁ 應化非真分第三十二》）答：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

1. 如是我聞：......。爾時，世尊食時，_____，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，_____。飯食訖，收衣缽，_____，_____。（《金剛經 ⦁ 法會因由分第一》）答：著衣持缽。還至本處。洗足已、敷座而坐。
2. 何謂「阿耨多羅三藐三菩提」？答：阿，無也；耨多羅，上也；三，正也；藐，等也；三，正也；菩提，覺也；就是「無上正等正覺」。
3. 善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？（《金剛經 ⦁ 善現啟信分第二》）答：應如是住，如是降伏其心。
4. 佛告須菩提，若菩薩有哪四相即非菩薩？（《金剛經 ⦁ 大乘正宗分第三》）答：我相、人相、眾生相、壽者相。
5. 《金剛經 ⦁ 妙行無住分第四》，「若菩薩不住相布施」，其福德如何？答：不可思量。
6. 佛告須菩提，如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，具有何種因緣？（《金剛經 ⦁ 正信希有分第六》）答：不於一佛二佛三四五佛而種諸善根，已於無量千萬佛所種諸善根。
7. 《金剛經 ⦁ 一相無相分第九》中，聲聞乘之四果為何？答：須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。
8. 《金剛經 ⦁ 一相無相分第九》中，為何佛說須菩提是人中最為第一，是第一離欲阿羅漢？答：須菩提得無諍三昧。
9. 「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心」，應如何生其心？（《金剛經 ⦁ 莊嚴淨土分第十》）答：應無所住而生其心。
10. 如來於過去五百世遭歌利王割截身體時，因無四相故無嗔恨心，那時是甚麼仙人？（《金剛經 ⦁ 離相寂滅分第十四》）答：忍辱仙人。
11. 《金剛經 ⦁ 能淨業障分第十六》中，為何《金剛經》能淨業障？答：受持讀誦此經，若為人輕賤，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
12. 佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者」，當生如何之心？（《金剛經 ⦁ 究竟無我分第十七》）答：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
13. 《金剛經 ⦁ 究竟無我分第十七》中，哪位佛於過去世授記世尊，於來世當成佛，號釋迦牟尼佛？答：燃燈佛。
14. 《金剛經 ⦁ 一體同觀分第十八》中，如來有哪五眼？答：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
15. 《金剛經 ⦁ 一體同觀分第十八》中，「如來說諸心，皆為非心，是名為心。」所以者何？答：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
16. 《金剛經 ⦁ 淨心行善分第二十三》：「須菩提！是法平等，無有高下，是名_____。」答：阿耨多羅三藐三菩提。
17. 須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈言」，以哪四句偈作說明？（《金剛經 ⦁ 法身非相分第二十六》）答：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
18. 須菩提！若有人言：「如來若來、若去；若坐、若臥。」，是人不解我所說義，何以故？（《金剛經 ⦁ 威儀寂靜分第二十九》）答：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
19. 如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是甚麼？（《金剛經 ⦁ 一合理相分第三十》）答：一合相。
20. 云何為人演說，不取於相，如如不動，何以故？（《金剛經 ⦁ 應化非真分第三十二》）答：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。