中庸

培德班 - 中庸

1. 《中庸》首章開頭前三句為何？答：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2. 孔子如何稱述舜之大智？答：舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！
3. 孔子認為「道之不行」的原因？答：知者過之，愚者不及也。
4. 孔子認為「道之不明」的原因？答：賢者過之，不肖者不及也。
5. 《中庸》：「子曰：『回之為人也，擇乎中庸，得一善，_____。』」答：則拳拳服膺而弗失之矣。
6. 孔子如何說君子之強？答：君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！
7. 《中庸》：「《詩》云：『____，_____』，言其上下察也。」答：鳶飛戾天，魚躍于淵。
8. 《中庸》：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，_____。」答：察乎天地。
9. 《中庸》：君子如何素其位而行？答：不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
10. 《中庸》：「上不怨天，下不尤人，故君子_____，小人行險以儌幸。」答：居易以俟命。
11. 《中庸》：「君子之道，辟如____，辟如_____。《詩》云：『妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。』」答：行遠必自邇，登高必自卑
12. 孔子如何稱述鬼神之為德，其盛矣乎？答：視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎！如在其上，如在其左右。
13. 孔子說：大德者必如何？答：必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
14. 《中庸》：「子曰：『武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，_____，_____者也。』」答：善繼人之志，善述人之事。
15. 《中庸》：「明乎_____，____，治國其如示諸掌乎！」答：郊社之禮，禘嘗之義。
16. 《中庸》：「仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。_____，____，禮所生也。」答：親親之殺。尊賢之等。
17. 《中庸》云：「天下之達道五，所以行之者三。」「五」、「三」所指各為何？答：五者為：君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之交也，天下之達道也。三者為：智、仁、勇，天下之達德也。
18. 孔子對知與行如何論述？答：或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。
19. 《中庸》：「凡為天下國家有九經」，何謂九經？答：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也，懷諸侯也。
20. 《中庸》：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者_____。」答：不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
21. 《中庸》云：「力行近乎仁，好學近乎知，知恥近乎勇」，學道的五種方法？答：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
22. 《中庸》：「人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，_____，_____。」答：雖愚必明，雖柔必強。
23. 《中庸》：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能____，則可以與天地參矣。」答：盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育。
24. 《中庸》：「至誠之道，可以前知，_____，故至誠如神。」答：國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。
25. 《中庸》言：天地之道者何也？答：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
26. 《中庸》：「《詩》云：『____，_____！』蓋曰天之所以為天也。」答：維天之命，於穆不已。
27. 《中庸》：「_____，至道不凝焉。」答：苟不至德。
28. 子曰：「愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，_____者也。」答：烖及其身。
29. 《中庸》云：「唯____，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」答：天下至誠。

1. 《中庸》首章開頭前三句為何？答：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2. 孔子如何稱述舜之大智？答：舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！
3. 孔子認為「道之不行」的原因？答：知者過之，愚者不及也。
4. 孔子認為「道之不明」的原因？答：賢者過之，不肖者不及也。
5. 《中庸》：「子曰：『回之為人也，擇乎中庸，得一善，_____。』」答：則拳拳服膺而弗失之矣。
6. 孔子如何說君子之強？答：君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！
7. 《中庸》：「《詩》云：『____，_____』，言其上下察也。」答：鳶飛戾天，魚躍于淵。
8. 《中庸》：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，_____。」答：察乎天地。
9. 《中庸》：君子如何素其位而行？答：不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。
10. 《中庸》：「上不怨天，下不尤人，故君子_____，小人行險以儌幸。」答：居易以俟命。
11. 《中庸》：「君子之道，辟如____，辟如_____。《詩》云：『妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。』」答：行遠必自邇，登高必自卑
12. 孔子如何稱述鬼神之為德，其盛矣乎？答：視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎！如在其上，如在其左右。
13. 孔子說：大德者必如何？答：必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
14. 《中庸》：「子曰：『武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，_____，_____者也。』」答：善繼人之志，善述人之事。
15. 《中庸》：「明乎_____，____，治國其如示諸掌乎！」答：郊社之禮，禘嘗之義。
16. 《中庸》：「仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。_____，____，禮所生也。」答：親親之殺。尊賢之等。
17. 《中庸》云：「天下之達道五，所以行之者三。」「五」、「三」所指各為何？答：五者為：君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之交也，天下之達道也。三者為：智、仁、勇，天下之達德也。
18. 孔子對知與行如何論述？答：或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。
19. 《中庸》：「凡為天下國家有九經」，何謂九經？答：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也，懷諸侯也。
20. 《中庸》：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者_____。」答：不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。
21. 《中庸》云：「力行近乎仁，好學近乎知，知恥近乎勇」，學道的五種方法？答：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
22. 《中庸》：「人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，_____，_____。」答：雖愚必明，雖柔必強。
23. 《中庸》：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能____，則可以與天地參矣。」答：盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育。
24. 《中庸》：「至誠之道，可以前知，_____，故至誠如神。」答：國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。
25. 《中庸》言：天地之道者何也？答：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
26. 《中庸》：「《詩》云：『____，_____！』蓋曰天之所以為天也。」答：維天之命，於穆不已。
27. 《中庸》：「_____，至道不凝焉。」答：苟不至德。
28. 子曰：「愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，_____者也。」答：烖及其身。
29. 《中庸》云：「唯____，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」答：天下至誠。